19.08.2025
Богослужение в праздник Преображения Господня
19 августа 2025 года в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в Свято-Троицком мужском монастыре г. Чебоксары Божественную литургию возглавил наместник архимандрит Василий (Паскье).
Ему сослужили братия обители в священном сане: игумен Вениамин (Куликов), иеромонах Елисей (Диняков), иеромонах Тивуртий (Шерушинин), иеромонах Антоний (Сорокин) и иеродиакон Сергий (Дмитриев).
Проповедь перед причастием о празднике прочитал иеромонах Африкан (Яковенко).
По заамвонной молитве было совершено освящение плодов нового урожая.
По окончании богослужения отец наместник поздравил всех с великим праздником и обратился к богомольцам с пастырским словом:
Сегодня Господь преобразился на горе Фавор, чтобы просветились наши души.
Отец Африкан на проповеди подробно нам объяснил суть событий сегодняшнего празднике. Я же хотел только добавить.
Кого из апостолов Господь пригласил с Собой на гору. Он взял с Собой Петра, Иоанна и Иакова.
Не раз Евангелие упоминает о этих трех учениках с Господом в особых событиях. По каким критериям Господь избрал именно этих трех апостолов?
Мы знаем, что Петр очень ревностно любил Иисуса. Но у него была и слабость. Мы знаем, что он испугался, когда вдруг стало опасно быть учеником Христа. Господь предупреждал Петра, но и обещал укрепить его для утверждения других учеников. Мы знаем, как он легко отрекся от Господа. Но потом горько плакал в покаянии. А после известия о Воскресении он один из первых побежал, так быстро на сколько мог, к гробу своего любимого Учителя. Петр один из первых признал, что Христа нет во гробе, Он воскрес. Потом Господь испытывал его Своим вопросом «Любишь ли ты Меня?». Как три раза Петр отрекся от Христа, теперь три раза он утвердил, что любит Господа. Господь дал Ему Свое благословение: «Паси овец Моих» (Иоан.21:17).
Иоанн, мы знаем, тоже любил Господа, до такой степени, что на Кресте перед смертью, Иисус именно ему доверил Мать Свою: «При кресте … Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоан.19:25-27).
Иаков, брат Иоанна, Господь прозвал их «сынами грома». Из Евангелия мы знаем, что Иаков имел не меньшую любовь к Господу. Всем нам известен эпизод, когда мать просила за них Иисуса: «Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (Матф.20:21). Господь с кротостью ответил им: «Дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (Матф.20:23). А перед этим сказал: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем» (Матф.20:22). Здесь Господь говорил о Своей крестной смерти, и ученики понимали на что идут, может быть с дерзостью, но Иаков ответил, «можем». Хотя Господь не ответил ни да ни нет на их предложение сесть по обе стороны от Него, но Он видел в них решимость идти до конца.
Вот по каким критериям Господь выбрал этих трех учеников – это те, кто любил Его Больше всех и были готовы идти с Ним и пострадать с Ним. Господь избрал их, чтобы они увидели Его таким, как Он есть на самом деле.
Мы знаем, что наш праотец Адам был создан из земли. Он имел возможность жить с Богом, видеть Его, ходил перед лицом Его. А после грехопадения Адам спрятался от Бога, чтобы Бог не видел его, теперь он не мог видеть лицо Божие.
А второй Адам - Бог Истины от Бога Истины, Свет от Света. На Преображение апостолы увидели Его, Свет от Света, Бога Истины от Бога Истины. Они Его увидели в сопровождении Моисея и Илии.
Моисей, знаем из Ветхого завета, сам видел Бога. Но видел не лицо. Вспомним как это произошло. Господь пригласил Моисея тоже на гору, только на гору Синай. Сказал условия, при которых Моисей сможет увидеть Его.
«Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо» (Исх.33:19-23).
Но Моисею хватил того, что он смог увидеть. Он был полностью заряжен Божественным светом. Когда он спустился с горы к народу, его трудно было узнать. Он был носителем Славы Божией, носителем Божественного света. Народ увидел свет. Моисею пришлось даже закрыть лицо своей одеждой, чтобы люди не боялись подходить к нему. Часто изображают Моисея на иконах с лучами света, исходящими от него.
Наши апостолы смогли увидеть Господа, как Он есть, но лицо Его видеть не могли, поэтому упали на землю. На иконах так их и изображают. Не возможно человеку видеть Бога и не умирать. Но они видели силу Света. Они, все равно, были с Ним в Свете. Они видели Моисея и Илию, которые, в свое время, так же были ревнителями и любили Господа, свидетелями из Ветхого завета. Моисей, освобождал свой народ, просветил и привел его в Землю Обетованную. Илия заставил народ отказаться от идолов и поклоняться только истинному Богу. Именно эти пророки стали свидетелями Преображения.
Преображение Господа Иисуса Христа в восточной православной Церкви считается летним Богоявлением. Это Богоявление со времен Моисея.
В Библии несколько Богоявлений. Особо выделяются три Богоявления: на Синае при Моисее, крещение Господа и на горе Фавор. Везде было явление Бога Отца, Он показал Своего Сына.
Праздник Преображения Господня совершается во время Успенского поста, и дает нам надежду на то, что мы, как и те три апостола Петр, Иоанн и Иаков, тоже можем быть на Фаворе. Господь может и нас пригласить туда, если будем трудиться над собой, подвизаться. Самый великий подвиг, который Господь от нас ждет – это подвиг любви. Потому что Он взял на гору тех апостолов, которые больше всех любили Его, которые были готовы отдать свои жизни и не боялись верить в Его Божественное происхождение.
Явление Света Фаворского, явление Господа в Его Преображении происходило через шесть дней после одного события в другом городе: «Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? - Тут произошло невероятное исповедание апостола Петра. Наверное, самого малограмотного ученика, простого рыбака, одного из самых старших апостолов. Неожиданно сказал: - Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Матф.16:13-17).
Петр исповедал Его как Христа сына Божия, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, именно так, как мы верим и исповедуем сегодня.
Хочу, чтобы эти слова Символа Веры были не пустыми словами, но чтобы мы действительно видели Свет от Света. Видели, как апостолы видели Его, насколько мы можем, ибо мы грешные не имеем возможности видеть лица Бога. Но мы просим: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю…» (Пс. 68: 18). Мы просим, чтобы Господь не отвернул Свое лицо от нас, на нас смотрел, а мы пусть упадем ниц, чтобы не видеть Его и не умирать, но сможем видеть отражение Света Божественного, просвещающего апостолов в те времена. Пусть мы упадем на землю, но каждый из нас в свою меру, кто побольше, кто поменьше, кто как Моисей сквозь облако, кто как апостолы, которые упали на землю, но, все же, увидим Свет Христов, «Свет истинный, просвещающий всякого человека, грядущего в мир», чтобы мы были просвещенные, и сами, как Моисей, когда он спустился с горы, были носителями Божественного Света. Чтобы мы смогли, куда бы не пошли, просвещать народ, который находится еще во тьме, чтобы мы были маяками, особенно монахи и священники, чтобы показывать куда идти, показывать путь к Истинному Богу.
Чтобы могли просвещать народ со смирением, без гордыни, но с безграничной любовию к Господу. Богу нашему слава! Аминь!
Накануне праздника в монастыре архимандрит Василий возглавил Всенощное бдение.
