18.05.2025
Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне
18 мая 2025 года, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, наместник Свято-Троицкого мужского монастыря г. Чебоксары архимандрит Василий (Паскье) совершил Божественную литургию в сослужении братии в священном сане.
Ему сослужили игумен Вениамин (Куликов), иеромонах Елисей (Диняков), иеромонах Тивуртий (Шерушинин), иеромонах Антоний (Сорокин), иеродиакон Сергий (Дмитриев).
За богослужением были произнесены особые молитвословия о Святой Руси.
Проповедь после запричастного стиха произнес иеромонах Тивуртий (Шерушинин).
По окончании Литургии отец наместник поздравил всех женщин, кто носит имя святой великомученицы Ирины, ее память сегодня Церковь празднует и святой Фотины (Светланы) самаряныни, , если даже есть другой день памяти святой Фотины, но сегодня в Еванелие вспоминалось о ее подвиге, о ее вере во Христа, и это очень хорошо. И обратился к собравшимся богомольцем с пастырским словом:
Каждый год я вам с вдохновением рассказываю о самаряныне, о встрече, поэтому в этот раз совершим с вами интересное путешествие по Библии.
Сегодня в Евангелии мы слышали о встрече. Место встречи не простое – у колодца Иакова, связанного с патриархом Иосифом. Как сама самарянка сказала: «Наш отец Иаков, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его». (Иоан.4:12).
Мне кажется, если апостол и евангелист Иоанн выделил этот факт, значит стоит изучить это подробнее, рассмотреть связь с Иаковом. Кстати, не только с Иаковым, но связь намного глубже.
Мы знаем Авраама – отца всех верующих. Авраам из Месопотамии - современный Ирак, расположенный в долине двух рек — Тигра и Евфрата. Услышал вызов: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1). Авраам покинул свое отечество, свои корни и переселился в землю обетованную, указанную ему Богом, с женой своей Сарою. Там Сарра родила ему в старости сына Исаака. Умерла Сарра, когда ей было 127 лет. Сам же Авраам почувствовав слабость здоровья, решил женить сына своего Исаака. Призвал старшего раба своего Елеазара и взял с него клятву, что он найдет невесту Исааку среди своих, на родине Авраама, в Месопотамии.
Тогда был обычай, чтобы жених давал родителям дары за невесту; Елеазар отправился в путь, взяв с собою для подарков разные дорогие вещи и десять верблюдов и отправился в Месопотамию, в город Харран, где жил Нахор, брат Авраама.
Эта местность настоящая пустыня. Помните в 1990 –1991 годы там была война. Натовские войска напали на Ирак. Эта операция называлась – «Буря в пустыне». Действительно, настоящая пустыня. Раз пустыня, значит нет воды. А елиазар шел туда искать жену сыну своего хозяина. И нашел. ее у колодца. Подойдя к городу, Елеазар остановился у колодца. День склонялся к вечеру, когда женщины обычно приходят черпать воду. Елеазар стал молиться Богу, он говорил: «Господи, Боже, господина моего Авраама, пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость господину моему. Вот, я стою у источника, к которому дочери городских жителей выходят черпать воду. Пусть та девица, которая на мою просьбу наклонит кувшин и даст мне напиться, скажет: – пей, я и верблюдам твоим дам пить, – будет назначена Тобою для Исаака».
Не успел окончить молитву Елеазар, как к колодцу спустилась с кувшином на плече прекрасная видом девица, почерпнула воды и пошла вверх. Елеазар подбежал к ней и сказал: «Дай мне испить немного воды из кувшина твоего». Девица сказала: «Пей, господин мой». И тотчас спустила кувшин с плеча на руку свою и напоила его. Когда Елеазар напился, девица сказала: «Я стану черпать и для верблюдов, пока не напьются все». Она сразу же вылила воду из кувшина своего в поило, и побежала опять к колодцу почерпнуть воды, и начерпала для всех верблюдов его. Елеазар смотрел на нее с изумлением. Когда верблюды перестали пить, Елеазар спросил ее: «Чья ты дочь? скажи мне, есть ли в доме отца твоего место для ночлега?» Девицу эту звали Ревекка, она ответила: «Я дочь Вафуила, сына Нахора. У нас много соломы и корму и есть место для ночлега». Елеазар стал на колени и возблагодарил Бога, что Он услышал молитву его. Ревекка побежала в дом свой и обо всем рассказала всем домашним. Брат Ревекки Лаван тотчас побежал к источнику и сказал Елеазару: «Войди, благословенный Господом. Зачем ты стоишь здесь? Я приготовил дом и место для верблюдов». Елеазар вошел в дом и сказал: «Я раб Авраамов. Не стану есть, пока не скажу дела своего». И рассказал Елеазар подробно, зачем он пришел и как по его молитве Господь дал знамение о Ревекке. Когда же все рассказал, спросил: намерены ли они оказать милость его господину Аврааму. Лаван и Вафуил согласились отдать Ревекку в жены сыну Авраама. Елеазар одарил золотыми и серебряными вещами и одеждами невесту, брата ее и мать ее. На другой день родители благословили Ревекку и отпустили в путь. Когда же Елеазар с Ревеккою и спутниками подъезжали на верблюдах к шатрам Авраама, Исаак встретил их. И стала Ревекка женою Исаака. И было у них два сына – Исав и Иаков, который потом стал Израилем.
Ревека видела Иакова более благочестивым, более спокойным, благословенным, может быть избранным от утробы матери. Она, как многие женщины, чувствовала интуитивно, что благословение Божие на Иакове. В свое время Исав нашел себе жен из местных хананеянок. А Иакова призвал Исаак, отец его, и благословил его пойти в Месопотамию, в дом отца матери его, Ревекки, и взять себе жену оттуда, оду из дочерей брата матери его.
Иаков пошел, опять пустыня, опять остановка, опять у колодца, чтобы немного удалить свою жажду. Может быть тот же колодец, где когда-то нашлась и его мать Ревекка. Когда подошел Иаков к колодцу, тот был закрыт камнем. Вокруг колодца начали собираться пастухи. По традиции надо было подождать всех пастухов со своими стадами, чтобы потом отвалить камень от устья колодезя и напоить всех овец; потом опять заложить камнем воду. Когда Иаков стоял там среди пастухов начал распрашивать их откуда они. Пастухи сказали: мы из Харрана. Тогда он спросил, знают ли они Лавана и жив ли он. Пастухи казали, что он жив и здоров. Еще Иаков говорил с ними, как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего. Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, то подошел к колодцу, прежде времени отвалил камень. Это нам напоминает другой Евангельский сюжет: «Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?» (Мар.16:1-3) Это те же слова, что из Ветхого завета и что мироносицы сказали. Иаков отвалил камень и напоил овец Лавана. Видим связь между событиями. Иаков, кода отваливал камень от колодца, увидел красоту молодой Рахиль, влюбился с первого взгляда и поцеловал ее. Сказал ей, что он родственник отцу ее и что он сын Ревекки. Рахиль побежала домой рассказала о случившимся отцу. Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и ввел в дом свой. Иаков прожил в их доме месяц и стал просить себе в жены младшую дочь Лавана – Рахиль.
У Лавана же было две дочери; Лия и Рахиль. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива и станом и лицом. Лаван сказал Иакову: лучше отдать мне ее за тебя, нежели кого другого; живи у меня. Иаков согласился служить Лавану семь лет за Рахиль. Он не только работал, но и преумножал стадо своего будущего тестя. А когда пришло время жениться Иакову на Рахиль, Лаван обманул его. Устроил пир, а вечером же взял Лаван дочь свою Лию и ввел ее в брачный чертог к Иакову. Утром же оказалось, что это Лия. Иаков сказал Лавану: что это сделал ты со мной? Я за Рахиль служил у тебя. Зачем ты обманул меня? Лаван сказал: в нашем месте не положено младшую дочь выдать прежде старшей, отдадим тебе и младшую, служи у меня еще семь лет. Иаков согласился, служил у него еще семь лет за Рахиль.
Лия родила Иакову шесть сыновей и дочь. А у Рахиль долго не было детей. Наконец и у нее родились два сына Иосиф и Вениамин. Для Иакова эти дети были самые любимые.
Вот такая история о самарянке, связанная с колодцем.
В православной традиции принято считать Иосифа, сына Иакова, образом Иисуса Христа. Потому что он много страдал в своей жизни. Иаков любил и выделял Иосифа сына Рахили перед прочими детьми своими и это возбуждало зависть в братьях Иосифа и служило поводом к раздору в семье. Братья задумали избавиться от него. И не убили только потому, что старший брат за него заступился. Но все-таки его сначала бросили в ров, а потом продали проходящему каравану за двадцать сребренников. Отцу же братья сказали, что хищные звери напали на него.
Те отвели Иосифа в Египет и продали в рабство. Мы помним, что в Египте Иосиф спас много людей, угодил самому фараону, за это фараон поставил Иосифа прекрасного над всею землею Египетскою. И Иосиф спас Египет и свой народ от смерти. Итак, Иосиф образ Христа. Умирая Иосиф предвидел возвращение своего народа на родину в лице Моисея, и завещал, чтобы его тело перенесли на родину и захоронили там.
Теперь хочу сказать о колодце. Потому что встреча Иисуса Христа с самарянкой произошла не так просто. Библейские встречи на колодце напоминают брачные встречи. Иисуса в церковных песнопениях мы называем Женихом: «Се, Жени́х гряде́т в полу́нощи…», «"Гвоздьми пригвоздися Жених Церковный".
Он пришел к колодцу, а там одна женщина. Это образ всех ветхозаветных историй у колодца, и Исаака, и Иакова, даже Моисей встретил свою жену у водоема, где надо было напоить свой скот.
Евангелист Иоанн уточнил время встречи с самарянкой у колодца. В шестой час. В это время никого не было на улицах. На ближнем востоке, когда солнце высоко в зените, никто не выходит из дома. Время обеда, потом немножко отдохнуть, а когда солнце буде уходить на запад, сильная жара спадет, уже можно выходить и трудиться до самого захода солнца.
А у той женщина возможность идти за водой была только в это время, в самый солнцепек, в шестой час. Наверное она боялась с кем - либо встречаться, чтобы не слышать неприятные слова в свой адрес.
Шестой час в библейской истории тоже имеет свое значение. Об этом мы поем Великим постом: «Иже в шестый день же и час, на кресте пригвождей в раи дерзновенный Адамов грех, и согрешений наших рукописание раздери, Христе Боже, и спаси нас» - пригвоздили Господа в шестой час. В ветхом завете Ева согрешила и соблазнила Адама тоже на шестой час.
В псалме 90 шестой час назван - "бес полуденный". Это самое сложное время, а для монахов особенно. Пустыня, солнце печет, глаза слипаются. Именно в это время бес искушает сильнее. Еву искусил. Именно в это время Господь пришел на колодец, зная, что там встретится Ему единственный человек – это Фотиния самарянка.
«Иисус говорит ей: дай Мне пить» (Иоан.4:7). Женщина удивлена, потому что видит Еврея. А евреи и самаряне не общаются между собой. И тогда Господь произнес эти очень важные слова: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Иоан.4:10). Хочу, чтобы эти слова звучали у вас не только в голове, но в сердце.
«Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе», тогда бы ты сам попросил дай мне эту воду, дай мне вечную жизнь, дай мне благодать Святого Духа, когда она внутри нас, тогда это является источником. У кого внутри Святой Дух больше не испытывает жажды. Потому что от самого будет исходить Божия благодать.
Хочу, чтобы вы, зная все эти истории, связь Нового и Ветхого Заветов, завидовали этой самарянке и мечтали: если бы я там был на месте этой женщины, если бы я встретил Господа, если бы Господь мне сказал, дай мне пить, если бы Он мне сказал Свои слова о Даре Божиим.
Пусть каждый из нас примерит эту встречу у колодца к себе. Пусть это будет история любви между нами и Женихом церковным, между человеком и Богом, которая происходит у колодца.
Если мы спросим как мироносицы, кто отвалит нам камень, кто откроет нам источник воды живой, потому что гроб Господень тоже источник жизни, в нем произошло Воскресение, оттуда вышла настоящая жизнь. Если у нас будет жажда по воде из Источника Жизни, тогда Господь обязательно пошлет нам Своих ангелов, как он послал Иакова для Рахиль, как Он послал Ангела, чтобы тот отвалил камень гроба мироносицам.
Надо обязательно пережить всей своей душой эту историю из Евангелия. Не думать, что это древняя сказка. Нет, это личная история каждого из нас.
Мы все грешный, как и самарянка, Но Господь очень аккуратно с ней разговаривал. Вдруг эта женщина замужняя, не положено говорить с замужней женщиной, даже подозрительно, и Он говорит ей: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала» (Иоан.4:16-18). Поставил ее на место. Представляете, она имела пять мужей, и теперь живет еще с шестым. Что ей не хватает? Если даже забыть о грехе ее, эта женщина жаждала любви. Искала в мужах любовь, не смогла найти ни в первом, ни во втором и так до шестого, который к тому же еще не муж. Только Тот, Которого она встретила у колодца показал ей настоящую любовь. «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою» (Иоан.4:25-26). Она поверила, что Он и есть Христос. Побежала в город и быстро, как женщины могут это делать, рассказала всем: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» (Иоан.4:29). Люди сбежались и увидели в Нем настоящего Миссию. Просили побыть у них, и Господь пробыл там два дня. Большое число людей уверовало в те дни по Его слову. «А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоан.4:42).
В Преполовение Пятидесятницы дай Бог и нам испытать такие отношения.
Мы пришли к живоносному колодцу, несмотря на то, что мы все грешные, как та самарянка, и пойти мы можем туда только, когда там никого нет, чтобы не осуждали нас, но мы жаждем, хотим пить. На шестой час, когда Господь ради нас висел распятый на Кресте, мы пришли, встретили Его. Каждому из нас Он бы сказал: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить».
Осталось три недели до Троицы, дай Бог нам иметь жажду этой воды, Духа Святого. Дух Святой уже в нас, потому что мы крещены, значит он запечатан в нас печатью дара Духа Святаго. Нам необходимо найти путь, раскрыть, распечатать эти печати, и чтобы Дух Святой явился, и чтобы мы были как апостолы источником вечной жизни, источником той воды, которой мы будем делиться со всеми, кто будет к нам приходить.
Пусть эта жажда в нас не прекращается, и чтобы Господь открыл нам настоящую любовь Церковного Жениха, Который и есть Иисус Христос. Аминь. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
