09.05.2025
Пятница третьей седмицы по Пасхе совпала с празднованием дня Победы в Великой Отечественной Войне
9 мая 2025 года в пятницу третьей седмицы по Пасхе, в Свято-Троицком мужском монастыре Божественную литургию совершил наместник архимандрит Василий (Паскье). Ему сослужили братия в священном сане: игумен Вениамин (Куликов), иеромонах Антоний (Сорокин), иеродиакон Сергий (Дмитриев).
Пел монастырский хор под руководством иеродиакона Пантелеимона (Швецова)
Перед причастием проповедь прочитал иеромонах Елисей (Диняков).
По окончании Божественной литургии братия совершили благодарственное молебное пение ко Господу Богу, певаемое в день Победы в Великой Отечественной войне, а так же особое поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов и от ран скончавшихся.
В завершение богослужения отец наместник поздравил всех с великим праздником – Днем Победы, и обратился к молящимся с пастырским словом:
С днем Победы в Великой Отечественной Войне, дорогие отцы, братия и прихожане. В этом году исполняется 80 лет этому великому событию.
Но, видимо, война не закончена, к сожалению. Акт о капитуляции был пописан, но никто не капитулировал.
Они отдыхали, дали себе время на восстановление. Мы сегодня видим яростное желание напасть на нашу страну и разодрать ее.
Мы имеем дело, и это многие отмечают, не просто с войной, а с тем что выше нас, идет брань духовная.
В Писании есть упоминание о духовной брани – борьба между силой Божией, лагерем святых и лагерем демонов. Противостояние не прекратится до тех пор, пока Сам Господь не возвратится на Землю и победит всех. Тогда уже будет окончательное торжество Его Царства.
До того, и в писании мы читаем, пока дьявола не послали в свою бездну, пока полностью он не уничтожен, злые силы так и будут все больше и больше лютовать.
Сейчас это и происходит, «все языцы» наступают на Россию. И в какой-то степени подтверждается высказывание, что Москва Третий Рим. Здесь гордиться нечем, надо быть осторожным и следить за собой, потому что на Третьем Риме лежит духовная миссия. Но не надо забывать, как когда-то у Израиля была миссия просветить всех остальных, наша задача не опустить свою миссию до царства только на земле. Наоборот, сделать наш Третий Рим Царством Небесным, от которого все народы узнают о Воскресении Христовом, о победе Господа над смертью, и над теми, которые не приняли своего Царя, когда Он пришел на землю.
Происходит тоже самое, о чем мы читали на страстной неделе, когда архиереи, книжники и фарисеи не приняли Господа. Даже ученики, помните, как Клеопа и Лука шли из Иерусалима в Эммаус и рассуждали. «Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло» (Лук.24:15-21). Здесь мы видим, многие ученики думали, что Иисус будет Царствовать на земле. Насколько глубоко было разделение царства на земное и небесное даже среди учеников.
А Господь пришел не установить царство на земле, но Он приглашает к Себе в Его Царство, Небесное.
Есть люди, которые ждут мессию, но не мессию ждут, а антихриста, который хочет заменить Христа. Поэтому борьба продолжится, пока Господь Сам не явится собрать всех Своих.
Но во время испытаний Господь проверяет нас, в каком мы лагере. Мы из лагеря святых, из избранных Его, или мы по немощи, сомнениям, по предательству, перешли в другой лагерь. Потому что мы устали ждать Его и хотим хорошей жизни, хотим быть богатыми, хотим иметь что-то на этой Земле. Но имение на земле не обеспечит нам жизнь вечную, реальную жизнь.
Многие из нас стремятся к хорошей жизни здесь, и забывают, что в жизни здесь ничего хорошего. Придет время, когда все, что мы накопили, наши награды, которыми мы гордимся и думаем, что мы чего-то достигли, и я в том числе. Нет, все это останется, может быть сохранят люди, которые нас уважали, родители, дети. Как мы родились от чрева матери голые, так и родимся в Царство Небесное голыми, без ничего. Ничего земного мы с собой не возьмем.
Песнопения Божественной Литургии нам об этом напоминают.
В Великую Субботу: «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным…». А на обычной Литургии взывает Церковь: «Всякое ныне житейское отложим попечение …» для того чтобы мы были свободны и легко могли перейти в Царство Небесное.
Помогай нам Господь, быть победителями над собой. Какая польза нам от богатства земного, если мы будем пустыми на той стороне. Если мы думаем, что спасаемся, а на самом деле губим свою душу.
Поэтому во время воспоминания о Великой победе русского народа, не забудем о победе над собой. Нам наоборот надо освободиться от всего, что нас здесь держит.
Сила мучеников заключается в их свободе. Даже если их связали веревками, они свободны. И нам надо стремиться к свободе, мы не должны быть привязаны к этой земле. Нам надо тянуться к Царствию Небесному, это сделает нас победителями и свободными.
Пусть Господь нам поможет, укрепит, молитвами всех святых, особенно великомученика Георгия Победоносца, его память мы праздновали три дня назад, святых победителей Благоверных великих князей Александра Невского и Димитрия Донского, Праведного Феодора Ушакова всех святых воинов, которые защищали земное царство для того, чтобы быть всем последующим поколениям примером, как надо переходить в Царство Небесное. Аминь.
